Lo Desconocido del Año Nuevo: Enfrentando la Incertidumbre

Por Mtro. En Psicoterapia Psicoanalítica Olaf Omar Hernández Ortiz. 

 

Un nuevo año ha comenzado, y la abundancia de contenido en redes sociales y medios de comunicación sobre predicciones para 2025 es evidente. Se menciona la posibilidad de desastres naturales o conflictos bélicos entre naciones, en el contexto del regreso de figuras como Donald Trump en la política mundial. Además, comienzan a surgir alertas sanitarias relacionadas con virus en países asiáticos, lo que favorece en la mente de las personas la construcción de escenarios apocalípticos. Lo sorprendente de todo esto es que, aunque se trata solo de suposiciones, la angustia y la preocupación ya empiezan a manifestarse. Sin duda, esto está relacionado con lo que se conoce como incertidumbre, un concepto que abordaré en este artículo, explorando su vínculo con el funcionamiento mental desde la perspectiva del psicoanálisis.

Desde tiempos remotos el ser humano ha presenciado acontecimientos que no ha logrado entender de una manera absoluta, fue de esa manera que las primeras religiones empezaron a surgir, como un intento de explicar aquellos fenómenos incognoscibles.  Los siglos han pasado y el hecho de quedarnos perplejos ante sucesos que no alcanzamos a comprender prevalece, incluso, con la presencia de grandes avances tecnológicos como la inteligencia artificial no se ha llegado a un grado absoluto de certeza de lo que va a ocurrir. 

No siempre se obtiene una respuesta, lo que crea incertidumbre. La incertidumbre, según el diccionario de la Real Academia de la Lengua Española, se define como falta de certidumbre, o en otras palabras la ausencia de un conocimiento seguro y claro. La incertidumbre se reconoce como parte central de la experiencia humana y hace referencia a un estado mental y emocional en el cual la certeza del futuro se pone en duda. 

De manera diaria nos enfrentamos a la incertidumbre, puesto que, tenemos que tomar pequeñas decisiones como cruzar o no una calle, ingerir un alimento a causa de un antojo, ponerse al volante para manejar, en todas esas acciones existe un riesgo de que algo salga mal, esto puede ir desde tener un accidente o incluso enfermarse, sin embargo, son acciones tan comunes que la consciencia disminuye en gran medida la percepción de riesgo o incluso la ignora totalmente. Una de las pocas certezas en el ser humano es la incertidumbre, y esta surge cuando está ante lo desconocido, situación precisa para quedar atrapada o atrapado en los famosos ¿Qué pasaría sí? Dando lugar a un espiral interminable de escenarios catastróficos que son la causa de agotamiento mental y baja energía o en casos más serios desencadenan una preocupación crónica o un cuadro de ansiedad.

Janine Puget (2002), psiquiatra y psicoanalista argentina, explica que en la sociedad contemporánea se puede identificar un sufrimiento particular relacionado con lo impredecible y lo inexacto. Según Puget, todo sujeto necesita construir una base de certezas como forma de protección ante lo incierto, lo que lleva a la creación de marcos de referencia que sostienen una ilusión de previsibilidad. Sin embargo, estos marcos no siempre perduran y pueden ser reemplazados por nuevas explicaciones sin consecuencias relevantes, o bien generar un estado psíquico de desconcierto, invalidación, desorientación e incluso pánico. Es en este momento cuando las personas suelen buscar ayuda, generalmente con el objetivo de aliviar ese malestar.

¿Cómo se trabaja en psicoanálisis con el dolor generado por la falta de certezas? El psicoanálisis es un modelo psicoterapéutico que, desde el inicio, se enfrenta a la demanda de quienes buscan respuestas definitivas y soluciones absolutas a su malestar. Sin embargo, dada la complejidad de la mente humana, estas respuestas no siempre son claras ni únicas. Hoy en día, sabemos que los padecimientos mentales son fenómenos multifactoriales, es decir, resultan de la interacción de causas biológicas, emocionales y sociales. En este contexto, lo que el psicoanalista hace desde la primera sesión es escuchar el sufrimiento del paciente sin apresurarse a encasillarlo en una categoría diagnóstica. Además, evita utilizar un lenguaje técnico que podría resultar incomprensible para aquellos ajenos al ámbito "psi". Su tarea consiste, más bien, en favorecer una escucha lo más libre posible de prejuicios, lo que permite al paciente explorar y descubrir aspectos desconocidos de su personalidad que no tienen una explicación racional. Este proceso se lleva a cabo mediante las descripciones y los señalamientos del propio discurso del paciente. En otras palabras, el psicoanalista, siguiendo el principio de "sin memoria ni deseo" —una frase atribuida al psicoanalista inglés Wilfred Bion— logra que el paciente haga consciente lo inconsciente.

Wilfred Bion (1974) no solo afirmaba que el psicoanalista debía trabajar "sin memoria ni deseo", sino que también subrayaba la importancia de desarrollar lo que se conoce como "capacidad negativa", un concepto que Bion toma del poeta John Keats. Este término se refiere a la "capacidad de un hombre para estar en medio de la incertidumbre, el misterio y la duda, sin un ansia exacerbada por llegar a un hecho o a una razón definitivos". A partir de esto, se puede concluir que, para el psicoanalista, existen aspectos de la realidad del paciente que no tienen una explicación certera y que no siempre serán comprendidos de manera absoluta. En última instancia, nadie mejor que el propio paciente para conocer su propia verdad.

Hoy, más que nunca, es indispensable desarrollar la tolerancia a la incertidumbre. De manera automática, se crean predicciones o incluso teorías de la conspiración para intentar explicar un futuro que se percibe carente de certezas. Estas dificultan vivir el presente con plenitud, ya que toda la energía mental se concentra en la creación de escenarios que quizás no llegarán, lo que provoca una incapacidad para disfrutar del momento. O, como ocurre en el discurso depresivo, el individuo queda atrapado en un bucle temporal, anclado a un pasado que parece idílico. En lugar de avanzar y crecer, retrocede, quedando atrapado en la nada.

La incertidumbre también se manifiesta en los vínculos humanos, especialmente en tiempos en los que prevalece el deseo de satisfacción inmediata. Estos vínculos, a menudo, se caracterizan por su fragilidad. ¿Será que esto se debe a que, de manera precipitada, se colocan expectativas inalcanzables en el otro y, al no ser cumplidas, este se torna desechable? Nada más incierto que estar frente a alguien cuya historia y forma de ser difieren de las propias, y, consciente o inconscientemente, desear que repita alguna función que otro cumplía en el pasado.

Ya sea en los vínculos humanos o en la vida en general, el sujeto siempre estará ante la incertidumbre. Lo que haga con ella será su elección, y cada persona reacciona de manera distinta. Cuando la incertidumbre sobrepasa al individuo, es válido y necesario buscar ayuda profesional. Aceptarla y tolerarla puede resultar incómodo al principio, pero es, al mismo tiempo, una gran oportunidad para descubrir más sobre uno mismo: sobre lo que somos capaces, sobre cómo movernos y no quedarnos estancados. No solo en un sentido físico, sino también en el ámbito del crecimiento mental, lo cual se reflejará en una personalidad más fuerte y segura, viviendo un día a la vez y siendo conscientes de la finitud de la vida.

Finalmente, la incertidumbre es parte de la condición humana. Ante el comienzo de un nuevo año, puede percibirse, por un lado, como una ruptura o una crisis que nos lleve a imaginar escenarios catastróficos que aún no han ocurrido y, quién sabe, si alguna vez ocurrirán. Sin embargo, también puede ser afrontada de manera distinta, como aquello que permite la transformación, el desarrollo y la creación de algo nuevo.

Fuentes: 

Bion, W.R. (1974). Atención e Interpretación. Editorial Paidos.  

Puget, J. (2002). Qué difícil es pensar incertidumbre y perplejidad. Dolor Social Revista de la Asociación Psicoanalítica de Buenos Aires, Volumen 24(1/2), 129-145. 

REAL ACADEMIA ESPAÑOLA: Diccionario de la lengua española, 23.ª ed., [versión 23.7 en línea]. <https://dle.rae.es> [Enero 2025].